《论语》心得

虽然已经经过数千年的时间沉淀,《论语》中所提出优秀的道德品质仍在传递下来。

论语总共有二十章。学而,为政,八佾,里仁,公冶长,雍也,述而,泰伯,子罕,乡党,先进,颜渊,子路,宪问,卫灵公,季氏,阳货,微子,子张,尧曰。其核心是在讲述仁德。

孔子对于孝悌是十分重视的。“孝”就是根本。


子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”先要做到之前提到的孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士,才能学习从事理论研究。子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”而“孝”,不仅仅是赡养,提供住所,饭食,更主要是和颜悦色。

教育思想与学习态度

人生是一个不断进步的过程,需要不断的学习,完善自己。孔子的教育思想是沿用至今的。“温故而知新,可以为师矣。” “学而不思则罔,思而不学则殆。”等这些的学习方法是孔子一直所提倡的。而在《学而》篇中可以看出来,孔子所说的学,并不只是学习课本知识。要学思结合,知行合一。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 要体会学习的乐趣。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” “敏而好学,不耻下问”孔子觉得要善于向别人学习,哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”对于颜回,孔子一直觉得这是他最好的弟子。子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!” 颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”

而在如何教学,孔子也有阐述。子以四教:文,行,忠,信。孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。教学,不只是教授课本上的知识。“学而时习之”,这儿的学是“效”,效法,也就是说见贤思齐,效法贤人。“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” “默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”孔子对于不同的学生,所采用的教育不同。不同的人问相同的问题,也可能得到不同的回答。而且孔子打破了贵族阶级垄断教育,子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”《先进》篇中有子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 孔子说:“平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人,就用平民。

治理国家

在治理国家或者从政方面,孔子也有很多的言论。作为君主,子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”作为君主,应该作为表率。只有自己的品行达到一定高度,才能像北斗星一样,被众星所拱。子曰:“民可使由之,不可使知之。”子路问政。叶公问政。子曰:“近者说,远者来。” 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 要目光长远一些。子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 子贡问政。孔子说:“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说:“如果不能同时做到,以上三项中哪项可以去掉?“军事。“如果还不行,剩下二项中哪项可以去掉?“衣食。自古皆有死,缺少人民的信任,国家就要灭亡。”可见拥有人民的拥戴是十分重要的,正所谓“民可载舟,亦可覆舟。”

君子

如何在个人品行方面向君子靠近,“见贤思齐”,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”君子是要博学,遵守礼法。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 君子还应该具备优秀的品质。子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。” 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”而君子与小人的区别,小人一直对于正道都是反其道而行之,肆意妄为。子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 君子是不会和人同流合污的。子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

仁德

《论语》中很重要的思想就是“仁德”。子曰:“德不孤,必有邻。”品德好的人不会孤单。就像是孔子,他在各国之间讲学,其门下“弟子三千,门人七十二”,不就很好的说明了这一点。”颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”人的道德修养是靠自己完成的,所以要“克己”。颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”忠恕之道,也是仁德的一个内容。曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 忠恕之道,与“己所不欲勿施于人”的道理类似。子曰:“刚毅、木讷,近仁。”具有这些品德,就会近乎仁德了。子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”别人询问孔子对于仁德的观点,樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”

孔子其人

“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 孔子的弟子对孔子的评价,叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 子温而厉,威而不猛,恭而安。孔子所具有很高的文化储备和道德高度,是值得后人敬仰的,颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”

孔子对弟子的评价

首先,孔子对其弟子给予最高评价是颜回,子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”颜回是其弟子中最好学的,孔子在颜回不幸逝世之后十分悲痛。颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”孔子对其他的弟子的评价,对后世而言,曾子是其中造诣比较高的。柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由莽撞。曾子是比较耿直的,对于事情比较一根筋。宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛。”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子说在遇见宰予之前,他看一个人是看别人说了什么,但是之后他发现看一个人要“听其言,观其行。” 孔子对于子路,冉求,公西赤的评价,孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”

《论语》中所阐述的道理,是我们在生活中要达到一定高度的行为需要不断学习的道理,我们在生活中要见贤思齐,像圣人学习。虽然不一定达到很高的高度,但是人生就是不断学习进步的过程。