决心勤勉的练习Ashtanga Yoga,为当下而乐。

seulmin 2020-08-29

本文来源:

KPJAYI YOGAEDUCATION PROGRAM(REG.)

ASTANGAYOGA ANUSTHANA

 

《瑜伽经2.29》

我们首要练习的第一步是四个外在的主导分支:制戒,内制,体式,呼吸控制。这些遵守和练习将帮助我们与外面的世界分散注意力,提供我们强大的平台发展瑜伽练习,练习是最初始的各种方法的组成,通过制戒、内制我们在世界上的举止行为,通过体式,掌握身体,通过制气,掌握呼吸。

 

这本书和它的教学献身于帕他比乔伊斯上师。

关于他,一切皆有可能。上师献身投入去研究,完整的分享于练习中。他离开小村庄的家,把自己完全的投入进他的研究。努力辛苦很多年过去,上师闻名世界。现在他的教学闻名欧洲大陆,更多的学生每年来找他进行绝妙的练习。

上师忠诚坚定的传承练习,这是他从老师克里希纳马扎亚那里学到的一切。他花费很多年从克里希纳马扎亚那里学到尽可能多的东西。当他开始教学,上师遵循他的老师。这是parampara,是不间断的继承,一个方向,不能破坏老师知识的传送给学生们。

所有把自己投身于传统、教学的人都应遵循上师的传承体系。将自己投身于上师的继承体系是一条教学的河流,它流向智慧的海洋。

我奉献这本书于上师,在爱的回忆中。

 

ASHTANGA YOGA:八支

Astou 是八的意思,anga是支。帕坦伽利瑜伽经里描述瑜伽的八支:

制戒yama,内制niyama,体式asana,呼吸控制pranayama,内省,专注,冥想,三摩地。

练习Astanga瑜伽意思是练习所有的八支。这一点非常重要:理解每一支,它们是互相连接的,最后一支称为三摩地,更高的觉知意识。

瑜伽经2.28

通过练习Astanga yoga 的八支,身体和思想的杂质不洁将被摧毁。这些杂质不洁是障碍物,阻止我们意识到灵魂的真实本然。

一旦这些障碍物被瑜伽的八支练习扫除干净,真实智慧或jnana,被理解和生长。之后在真实与非真实之间我们能被区分辨别。

瑜伽经2.29

我们首要练习的第一步是四个外在的主导分支:制戒,内制,体式,呼吸控制。这些遵守和练习将帮助我们与外面的世界分散注意力,提供我们强大的平台发展瑜伽练习,练习是最初始的各种方法的组成,通过制戒,内制我们在世界上的举止行为,通过体式掌握身体,通过制气掌握呼吸。

 

YAMA 制戒

制戒包含5方面,它们是遵守和行为态度,校准我们如何与他人交往。

非暴力,诚实,不偷盗,节欲,和不贪婪5个遵守行为。

 

非暴力

非暴力指的是语言,想法,行动。意思是对于生物,包括动物,昆虫,植物,不要对其产生疼痛。如果我们在每日生活建立非暴力,所有的冲突将终止。我们的妈妈经常说:“两个手掌,可以拍出声音。”只有一个手掌,不能产生声音。所以,如果一个人和你发生冲突时,你不回应,随之冲突会终止—没有巴掌,没有声音。

瑜伽经2.35

建立非暴力,终止周围的敌对。

 

诚实

意思是语言与行动上对他人诚实,不说谎话,遵循真实和坦率的道路。诚实有几部分我们需要遵守,MANUSMRITI4.138中讲到:

讲真相是悦耳的芳香的,不讲真相是不悦耳的。请不要说谎。

这是永恒的dharma。

瑜伽经2.36

真实的存在,不论你做什么,都将会成功。

 

不偷盗

不偷盗意思是不偷盗属于他人的财产,财物。它包括不偷盗工作,想法,甚至企图演示上师没有教给你的体式。如果你练习不偷盗,你将收获生活中的所有珍宝,而非必要的货币金钱。真实的珍宝是思想的平和,愉悦和终极的幸福。没有获得这些的瑜伽士,我们可以通过精神和非依恋的习练来达到。的确,当我们屈服于依恋的形式,对于渴望偷盗,渴望唯我所独有,非依恋可能是最有效的矫正方法。

瑜伽经2.37

当人建立了不偷盗,所有的珍宝出现在他们面前。

 

节欲

字面上的意思是人节制自己。在印度传统,节欲分4个不同的层面,每一层需要不同行为的集合。

直到25岁:

传统的,7—9岁时候有一个正式的系列仪式,是精神生活的启蒙。这个层面是关于学习宗教仪式,集中在禁欲保持纯净和保存生命能量。人保存越多的生命液体,人的能量保存的越多,留下泰然自若的思想。这对男人女人都是适用的。

(25—60岁)户主家长:

在这个层面,人们结婚组建家庭。人的责任被认为是孕育孩子直到他们的孩子成婚。家庭层面需要诚实的忠诚的奉献于伴侣。房事的规则是节欲的一种,需要在特殊的日子节制。

退休者:

这个阶层,一旦丈夫和妻子完成他们的义务和责任,房事活动的欲望减少;人们准备在进入最后一个阶层。

断念者:

最后一个阶层是,人完全退出。追求自由和冥想练习是主要的活动。

瑜伽经2.38

当节欲建立,生命被获得。

 

非占有

A意思是“非”,parigraha意思是占有和贪婪。Aparigraha意思是,不掌握你身边的事物。当欲望很高旺的时候,人们变得贪婪,一旦你允许贪婪的滋长,它将很难摆脱掉。你想做一件事,然后你又想做另一件事—你将没有满足的时候。这个欲望是graha,控制事物或想法。

瑜伽经2.39

人克服占有和控制的思想,他或她将得到智慧,过去的,现在的,将来的。

 

NIYAMA 内制

有5个NIYAMA,它们是承诺我们自己,我们日常生活中应遵守的道德准则。

纯净,满足,自律,自习,屈服于神。

 

纯净

Sauca意思是保持内在的和外在的纯净,思考积极地,正面的想法将保持你的思想纯净。同样的,保持我们的环境和人--衣物,身体,附属物,周围的事物—干净和整洁;也将保持我们的视野干净和整洁。讲话和想法的纯净,思想也将被净化。一旦思想净化了,之后,灵魂也将被净化。特别是对于瑜伽练习者,对己对人都应保持纯净。

 

满足

Santosa意思是为我们所拥有的开心,练习来自精神智慧的内在的愉悦。Santosa不是大量物质财富的获得。而且,满足是来自更高意识—极乐。物质的幸福仅停留几小时,几天,来自低意识。极乐伴随你,不曾离开。练习满足,为当下而乐。

瑜伽经 2.42

从满足中,人获得至高幸福。

 

自律

Tapas是自律练习,引导生活主要内容。特别是对于瑜伽练习者很重要—保持规律饮食,稳定练习和作息,避免坏的聚集和负面的影响。练习自律,杂质被摧毁,身体和感官将获得精神力量。我们的心态应该集中在精神练习。思想好像徘徊漫步。负面影响使人分心。通过练习,我们可以训练集中思想达到精神目标。

瑜伽经 2.43

练习自律,杂质被摧毁,身体和感官将获得精神力量。

 

自习

自习意思是学习我们从老师那里得到的;不仅试着理解说了什么,还要懂得,扩展手稿中读到的内容,思考我们学到的东西。自习是思想得到进一步的研习。它是做作业的责任,去练习,回顾上师所说的话,进一步深入我们学到的瑜伽课题,神圣的掌握,自我经历。老师不能塞给你知识,只能引导你。如果你分享之,搬挪障碍物,随之学生发现更多的障碍物。

瑜伽经 2.44

练习自习,我们将自己淹没在我们所选择地神性中。

 

屈服于神
Īsvara pranidhāna意思是沉服至高灵魂,敬仰神。Īsvara是灵魂纯粹的形式,不像三摩地。当你屈服īsvara,神圣的,这不是幻想。瑜伽练习是一个精神的练习--不是只做练习--它是力求达到精神智慧。首先沉服你的上师,然后沉服上师教授的内容。屈服于神会随之而来。你思考神性越多,你达到神性的变化越多,供给内在能量去处理生活的不确定性。

瑜伽经2.45

屈服于神,人将达到三摩地。

 

依据《瑜伽经》,瑜伽是心的控制。当心得到了控制,你的自我经历正如一位自我管理者。如果你做一个动作,你的心是在别处,不再受你的控制,你不能专注,心是你的主人。一旦心得到正确的控制,然后我们停止去识别它,内在的自己被允许表明没有阻碍或遮拦。ashtanga yoga描述练习的方法来达到这个控制,首先通过体式练习达到纯净,随之带来心在控制中通过yama,niyama,pranayama的结合。

Guruji说过,在一个新的理解领悟之前至少需要10年的每天练习。这是心灵和身体的净化得到的领悟。ashtanga yoga是一步一步的过程,Guruji强调瑜伽的第三支,体式,是起点,因为来自yama和niyama的道德密码的反应需要一些精神控制的程度去启动,他相信体式练习是达到这一点最有效的起点。

这4个瑜伽外部的分支要被努力奋斗,当学生们问guruji关于冥想,内部分支之一,他会说,“什么?疯狂的集中?”他声称如果你不能保持你的心灵在当下,你怎么有可能达到深入的专注和休息?他坚持这四个外部分支被完美化,内部的阶梯将会容易。但完善外部分支要有时间和效用的高效处理,需要耐心,忠诚,奉献,很多。Guruji改进克里希那马扎亚的格言,每个人可以呼吸就可以做瑜伽,改进成“每个人都能瑜伽,除了懒人。”

 

~~ THE END ~~

 


 

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