艾迪:不要忽略任何一个早先的练习者,他们的贡献为我们打开Ashtanga的大门。

seulmin 2020-08-29

瑜伽是显示去哪里寻找灵魂--仅此而已。人有一个身躯--这是一个稀有的机会。不要浪费,我们都被赋予100岁的寿命,有一天你有可能去见神。如果你这样想,它会给你好的身体,好的本性,和健康。

--帕塔比乔伊斯2001

Eddie Stern(艾迪) 从1991年开始追随帕他比乔伊斯练习。艾迪是ashtanga yoga New York的总监,也是《名色》杂志的发行者和编辑。

 

《GURUJI》序言--Eddie Stern 纽约 2009.9.

我的朋友Harini,一个印度女人,住在mysore,和我分享了一个故事,是她之前的邻居(Doreswamy)讲给她的。她的邻居在1930年那段时期是mysore的王公的指导老师。一天,Doreswamy和他的儿子来,他的儿子长得很结实,他因为减肥瘦了一点,Harini注意到了说:“你现在看起来很健康!”他们回答“是的,我们在练习瑜伽.”Doreswamy告诉Harini在1940s--1950s,在Lord Ram的9天礼拜期间,遍及mysore,为音乐家,诗人,演唱家,演员去举行演讲。帕塔比乔伊斯和我住在同一条街,他很早起床,开始做所有的体式。他可以用手走路,跳到这里那里,扭转,翻滚,转成环。我的朋友和我说过“帕塔比乔伊斯蹦起来像一只猴子,他是怎么做到的?我们没有严肃的认真的想过,但是现在我观察他并认为,看到他变得如此伟大,他所拥有的名望和智慧,他所做的伟大的事情,在全世界传承瑜伽。”

这个启发灵感的故事提醒我们完全的献身,始于1927年帕塔比乔伊斯开始维护ashtanga瑜伽。在西方,我们有时候忘记,瑜伽在印度并非一直受尊敬尽力的。实际上,瑜伽被普通的人群看待,做为一种练习,是被修道士,断念者,和男巫师来进行的。1988年当我以学习瑜伽为意图第一次来到印度的时候,我对文化,地理,和印度哲学的源起的基本观点一无所知。我的瑜伽知识是不足的。我假想,所有的印度人都知道瑜伽,惊讶的发现,绝大多数不是这样的。尽管,有许多深厚才智,忠诚献身的人们都没有练习瑜伽。1991年,当Guy和我开始在mysore和帕塔比乔伊斯学习,那时候瑜伽没有得到文化的尊重,不论在印度还是在西方。当印度人问我为什么来印度,我回答我是学习瑜伽的。大多数人什么会说“噢,瑜伽,有益于身体”当然,拥有好的身体的确很值得的,但它更是有必要担任寻找心灵意义的任务。但它是精神的问题,通常不是健康,是引起我们西方人来印度的推动力。

1991年,印度开始允许西方出口进印度。偏远郊区还没有百事可乐,和许多其它的品牌和快餐,不容易找到瓶装水。旅行去邮局看似是一整天的事,预定一个远距离的电话或去银行换钱更令人头痛。每件事都需要时间和耐心,品质不是短时间可达到的。虽然在70年代时候我来到这里没有遇到艰难险阻,但仍有许多调整。能有一个热水澡是一件奢侈的事情,根本没有电子邮件,需要很多天才能从纽约到达迈索尔。日复一日的发展,被印度人改善,感知到美妙芳香。经常有陌生人请我去他的家里喝茶,吃饭,或参加三天的婚礼。

每日的困难变成了在印度和学习瑜伽的经历,所有这些是有价值的,它是生活的朴素与天真,是实质上我们不需要任何就可以得到快乐的识别。我期望我在这里度过的时间,不久的将来有成群的瑜伽学生来迈索尔,在2002年,guruji在Gokulam开了新的学校。这些年以前,在迈索尔没有什么学生,当数量达到20或24的时候,我们难以忍受,当缩减到4或8时,我们再次感到正常。

帕塔比乔伊斯的教学与其它瑜伽学会的区别是,他的教学方法是向西的,这使得信息与问题更具有挑战性,是著作中不可寻的。B.K.S Iyengar写了《瑜伽之光》,Paramahansa Yogananda 写的《瑜伽士自传》,Swami Vishnu-devananada写了完整有插图的瑜伽书。我们只是简单的用英文单词直接描述帕塔比的经历,他的大手放入的位置,我们不可想象。他有限的英语,每件事都可以被最简单的等式解决--在巨大的过度推理西方人面前,我们是什么。的确,根锁mula bandha是简单的,“加紧你的肛门!”呼吸的指令是“自由呼吸!”大多数问题都可以这样回答“做你得练习,一切会随之而来!”用他的坎那达母语,帕塔比乔伊斯热情的将瑜伽主题,哲学,神话学,圣经故事相联系,说的情绪激昂,热泪盈眶。但是,英语是一个大大的语言屏障。

因此对于学生而言,理解帕塔比乔伊斯的教诲就像寻宝解谜游戏一样。如果我赴之努力,发现他在说的每句话,我能发现他们想表达什么。如果他引用了某本书的句子,我就当他在暗示我去寻找这些书,去读它。然而有时候找了半天还是不知道他讲的是哪一节经文。只要付出心血,我们总是会有所收获。实际上,印度传统的本性是学生应该更努力明白他的老师,不是用勺子喂出来的努力,是才智的透露。瑜伽经典显示,老师可以指引你该做什么,如何去做,但学生必须有自己的恒定经历,专注的练习。

写作之前,所有古代文化--包括印度的--传下来的历史作为口述的传统习俗。今天,印度仍依赖口述传统去传承知识。例如Ashtanga瑜伽的巧妙练习,从这本书中是学不到的。老师是必要的,他是有练习经验的人,是以口头形式的有价值的链接。Naga Baba Rampuri,一个住在印度的苦行僧,在60年代末期,说到当你想多年去环绕大陆,你见到圣徒和圣人,每个人都承载着不同的口述传统。逐渐的,各种故事和知识一起形成一个完整的图画。智慧不会被委托给任何一个简单的人,智慧被我们一点一点的承载和延伸。寻找和听我们同伴探求者和前辈讨教的过程中,特别是经历的越多,我们可以延伸更多我们的才智。

作为帕塔比乔伊斯的学生,我们也是口头传统的一部分。通过他的教诲和传授,我们形成了一个链条。在90年代,当工作于《瑜伽花环》翻译时,是帕塔比乔伊斯写Ashtanga的书,我注意到,他从不厌烦的讲述故事,有时候几天成行,关于那些来印度很多年来学习的学生。我慢慢意识到,他一遍一遍给我们讲故事去保持有生气的活着,活在这个世界上,活出自己。

自从《瑜伽花环》出版,存档和收集帕塔比乔伊斯的教学的重要性被快捷地显现。他拥有的知识,任何人不可比拟。因此,他给予的谈论和教诲是无限的有价值,如果不记录会立刻丢失的。当我偶遇采访时,Guy从事纪录片工作时已经进行积累。我听到帕塔比乔伊斯的学问通过他学生的言语被传达,独一无二的,令人振作的是大量Ashtanga瑜伽学生们的成长是可以得到的。虽然采访不是原来书中计划的,一本书明显成形,在Guruji的支持下艰苦完成(在他去世前,2009年3月)爱和支持来自他的女儿Saraswathi,他的儿子Manju,他的孙子Sharath,他的孙女Sharmila进行的所有的采访。

Guruji有两个著名的学生,没有在书中写到。第一个是André,他已不在世。他是第一个来和Guruji学习的西方人。1964年,他在印度旅行期间,他花两个月的时间和Guruji学习,之后继续写关于瑜伽的书籍。在他的书Pranayama(制气)中,有两幅Guruji的图片,其中一个标题写到Guruji住在Lakshminpuram在迈索尔。许多有抱负的瑜伽学生们认出了Guruji。第二个学生没有被采访是Maria,她在巴西经营瑜伽机构,她是在1973年见到Guruji的,是第一个邀请Guruji代表许多瑜伽学会讲授在Sao Paulo。Maria在巴西和印度继续组织学会,是一个关于印度思想和练习的真挚的研究者。

宛如印度苦行僧可言,我相信采访的收集是由每一份帕塔比乔伊斯的故事和ashtanga瑜伽教学的组成。每个采访是智慧的精华,是看待瑜伽练习的新方法,是不为人知的帕塔比乔伊斯观点,他的才智的欣赏的辐射。

在一个最近的对话,Manju讲到,它对我们有多重要,作为瑜伽练习者,充满感激贡献的知识,这贡献是为我们打开门,他们的勤奋不懈、排除万难,我们才能有今天的学习。这本书是一个答谢这个“开门者”的机会。实际上,Manju是特别是提醒我们,不要忽略任何一个早先的练习者,帮助去安排采访和Guruji最年长的一位印度学生。但首先最重要的,这是一个扩展我们的无止境的感激帕塔比乔伊斯无与伦比的贡献,没有他的持久的耐心和奉献教学,我们不会学到ashtanga yoga任何东西。

 

本文来源:

 《GURUJI》Guy Donahaye ,Eddie Stern 

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