克里希纳玛扎亚的瑜伽教学 三

seulmin 2020-09-13

他很少推迟或取消一堂课,也不以任何方式阻碍教学。他没有休过病假,没有旅行,也没有休假。当我开始和他一起学习的时候,克里希纳玛扎亚已经80多岁了,没有经济上的压力。他一生中从不富裕。但在他的晚年,他不再需要再像早年那样为收支而奋斗。他不再需要养活一个家庭了。他没有任何额外的承诺,就像是一位修道院院长。他没有责任这么做,也不必传播Vaishnavism或任何其他学说。因此,当克里希纳玛扎亚要我承担教学任务时,它是不可动摇的;只有当我在某种程度上以某种方式失败的时候,它才出现在身边,这在神的恩典中从来没有发生过。

在教学中这种坚定不移的存在反映了克里希纳玛扎亚他身上的高度自律。日常生活中,他很早起床,大约两点左右,做体式、呼吸法、冥想、早晨吠陀仪式和他的日常礼拜(礼拜仪式)。他做菜很好,经常自己做早餐。大约七点的时候,他已经准备好去教他的第一堂课了。中午,他做更多的日常仪式,以调息和冥想为中心。也是进行自己的午休。克里希纳玛扎亚整天上课。到了晚上六点左右,他继续做他的晚间仪式,他的体位练习、呼吸法和冥想。一点清淡的晚餐后,他在八十左右睡觉。他的时间表几乎没有变化。

克里希纳玛扎亚的不屈不挠的意志使他成为一个非凡的瑜伽练习者,一个资深的老师,和一个精神娴熟的人。不过,很容易看出这种意愿会在家庭生活中产生问题。在他早年,他试图加强学生和孩子遵循的纪律,但后来,随着时间的推移,他让他们走自己的路。这就是为什么,尽管他早年曾教过他一些瑜伽,但他更喜欢他们选择自己的职业。

克里希纳玛扎亚的态度对所有的学生都是一样的,不管他们是家庭成员还是陌生人。只有学生的奉献精神和素质才是重要的。但他强烈的独立意味着,在某种程度上,他甚至对他的家庭成员都是不可接近的。他每天对精神和瑜伽练习的认真奉献,以及他对积累物质财富或财产的漠不关心,并不是一个家庭成员在世俗生活中的最佳品质。有经验的商人在工作习惯上受到约束,盈利的投资者在分配资金方面受到约束。受尊敬的激发社会人物在他们的事业的承诺上是有纪律的,即使暴君独裁者可能会对他们的目标施加相当的纪律,即使结果可能是令人遗憾。但是像克里希纳玛扎亚这样的修行者的自律是不同的。他不是针对外部目标。他没有用自己的意志去挣钱、掌权、成名或改变别人。他训练有素的生活的首要目标是掌握自己的思想—即使这是以成功的物质标记为代价的。

克里希纳玛扎亚从来没有富有或出名,但这并没有给他带来麻烦,因为他不渴望名誉或金钱。事实上,他积极回避这些。他早年为家庭提供了基本的关系,但我从未听他说过:“我没有钱。我拮据。”他只是说,维持一大笔钱在精神生活中是不合适的。

1979年是我儿子出生的日子。太太Indra在医院分娩,我岳母陪着她。我的岳母是一位了不起的女人,她非常能干,令人钦佩。我记得她坚定地向我表示,我不用一直在这里,而且分娩也不会有任何问题。我去克里希纳玛扎亚的家,离医院大约十分钟,去参加他的一个课程。我在那里得知我儿子出生的消息,我离开克里希纳玛扎亚的房子去买一些花和水果,然后我回来送给他。我告诉他好消息,并领受了他的祝福。通常是以祖父的名字给孩子取名字,所以克里希纳玛扎亚对我说:“给他起名叫Ganesh,也是我父亲的名字。”

1983年我又一次去瑞士,这一次是和Nitya。她被邀请在那里的一个会议上做吠陀吟唱。在我们要去瑞士的那一天,我带她去接受克里希纳玛扎亚的祝福。他说:“你要去一个寒冷的气候,山区。我曾去过喜马拉雅山,我知道这样的气候会引起变化。她是个孩子:她的声音必须受到保护。要小心。”他给了Nitya一些阿育吠陀丸,为她的声音,祝福她。

来自《克里希纳马扎亚的一生和教学》p81.82.

 

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