第七章 心灵:制戒,持戒,冥想和相关练习 四

seulmin 2020-09-14

不占有 和 满足

在积累物质财产和财富的努力中,保护后天的、衰落的、在他们头脑中留下的潜在印象中,以及在不可避免地给其他生物造成的伤害中,存在着不幸福。因此瑜伽修行者应不占有。—瑜伽经2.30

克里希那马扎亚从未积攒很多钱。在课堂上,他经常说:“为什么我们需要多于一分的钱?如果我们没有疾病、敌意和债务,这对一个充实的生命来说还不够吗?在寻找金钱的过程中,我们失去了健康。如果我们身体不好,我们怎么能平和?同样,一个有敌人的人永远不会睡好觉,欠债的人也如此。没有这些,你会放心,太多的钱只会导致不平和。”

我记得在80年代后期的一个例子,我弄丢了手表。那天,我照常上老师的课,手腕上没有了手表,Krishnamacharya注意到了。一天,他拿出一块手表递给我。当我拒绝时。他说,“你为我做了很多事。一个人不应该被受恩惠。戴上。”

我觉得,与多年来从他那里学到的教诲相比,我为他所做的一切都不是什么。但要得到老师给我的礼物对我来说意义重大。这块手表我一直戴着很多年,直到它停止工作。这不仅仅是因为我没有手表,他想给我。也正是因为他的原则,他尽可能地对任何人不相欠。他从来不会对为他做什么的人没有回报。

他经常引用《Mahabharata》中的话:

在追逐财富的过程中,会失去幸福。如果守护的财富下降,就有不幸福。的确,所有的财富都是不幸福!

一个杰出的商人带着各种疾病来找到克里希纳玛扎亚。那天,这位商人离开后,Krishnamacharya在私教课上对我说:“你知道,X来找我咨询他的健康问题。他嗜酒成瘾。他无法控制自己的感官,在追逐金钱方面迷失了方向。我告诉他,‘你现在已经上了年纪。为什么不远离这些活动呢?至少为了你的健康懂得满足和不依恋财富是必要的。

他引用了Bhagavata的罪过清单:

财富追逐导致偷窃、暴力、谎言、吹嘘、欲望和愤怒。

人获得财富,自傲地位,迷恋财产,忠诚敌对。对他人的不信任和对拥有更多财富的人充满嫉妒。

花销、酗酒、性和赌博都是不谨慎的恶习。—Bhagavata

在吠陀传统中,婆罗门教徒应该过着虔诚的生活,而不是为了积蓄金钱。一段唱诵是这样的“richyata iva va esha preva richyate……”老师暂停说,“看!有英文单词rich。这段唱诵说,如果婆罗门接受多余的钱为他服务,他必须净化他的心,做冥想,唱诵Gayatri一千次,连续三个晚上。这就是为什么Manu说,'即使你有能力接受金钱,也需努力避免这样做。”

 

VIDYA(知识)

一个傻瓜在他家受到尊重。一个人在自己的生活中受到尊重。国王在他的土地上受到尊敬。一个有学问的人在任何地方都受到尊敬。—Subhashitam

克里希那玛扎亚一生中与献身同等重要的那就是他的智慧。他曾经说过:“上个世纪20年代,当我还在印度北部学习的时候,帕拉卡拉数学学校派了一个信使——我的叔叔——来请我当僧侣并做数学系主任。我拒绝了,告诉他:“我想学习更多,我会在我完成学业后回来。”他批评我,说,你在做什么,不断学习?你能想到的只是研究和更多的研究。但我毫不犹豫。我渴望知道更多。我想知道更多的学科知识。”

关于知识及其重要性老师有许多名言,其中包括:

“那些寻求知识的人既不知道舒适也不知道睡眠,那些受饥饿折磨的人既不知道品味也不知道限制。那些追求财富的人既没有友谊也不是良师益友。那些痴心的人既不知害怕也不知羞愧。”他常说:“第一个是重要的。如果对知识有强烈的欲望,那么学生在获得知识之前,就不会休息。”

“知识跟着应用,头脑跟着行动。”为了使知识在头脑中保持新鲜,必须不断地使用。

“知识通过辩论而增长。”通过与他人的智慧争辩,知识保持敏锐,正如刀通过摩擦坚硬的表面而保持锋利。

“知识必定在喉咙。如果你被问到一个问题,你必须准备好回答。他补充说:“只有在书中的知识或只知道你的老师的知识是没有用的。你必须随时准备回答。他宣称必须随时准备回答。”

 

来自《克里希纳马扎亚的一生和教学》p92-94.

 

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