第七章 心灵:制戒,持戒,冥想和相关练习 六

seulmin 2020-09-15

那么我们如何管理身体呢?

Krishnamacharya完美地将印度史诗《摩诃婆罗多》中广为人知的古代四步法解决方案应用于身体和饮食。《摩诃婆罗多》的主要故事描述了五位正直而高贵的兄弟——众所周知的潘达瓦斯——他们属于一个皇室。在故事中,兄弟们被剥夺了他们的遗产,由他们的表兄弟,考拉瓦斯王者天下。在故事中经历了许多曲折之后,潘达瓦斯最终请求归还他们的王国。这个故事,有深刻的意义。

这四个步骤的第一步叫做sama,努力与敌人交谈,得出双方都满意的结论,并与他或她交朋友。在摩诃婆罗多中,是潘达瓦斯采取的第一步。他们试图说服他们的表兄弟并指出他们的主张的合理性。在运用这一步骤来管理身体时,我们将遵循有纪律的生活方式,吃适度健康的饮食。这样做,我们尊重并与我们的身体做朋友,因此通过练习瑜伽,得到有效的合作。

如果第一步失败,下一步是dana。在这个步骤中,一个人认识到敌人想要什么,从而获得他的支持。在摩诃婆罗多中,潘达瓦斯人反复降低他们的要求,并愿意满足:

“我们将把王国留给你们。给我们五个城市。

“不。”

“给我们五个村庄。让我们避免冲突。”

“绝不。”

“至少给我们五座房子!”

“我们甚至不会给你们五针见血的土地!”

相似的,如果身体不配合饮食纪律,也就是说,如果舌头太强壮,吸引我们吃不健康的食物,我们就跟着dana去征服舌头。我们不是从和舌头搏斗开始的,相反,我们通过给它想要的食物来安抚它,但是我们开始做更多的体式和气息。当我们练习更健康的体式和呼吸法时,我们感到身体的轻盈和健康的感觉。不愿意失去这种健康的感觉,有助于我们抵制不分青红皂白地吃东西。因此,我们可以通过良好的体式和气息练习来长期控制我们的不健康饮食习惯。

如果第二种方法也失败了,第三种方法就是bheda,在bheda中,一个人与敌人的朋友或支持者交谈,并移除他的力量,从而在敌人营地内产生分裂以避免战争。在《摩诃婆罗多》中,考拉维亚的首领被称为Duryodhana。他的知心朋友和支持者是卡娜。潘达瓦斯在故事中把奎师那作为他们的心愿,作为一个信使传到营地。奎师那和卡娜交谈,试图把他从杜里奥达纳身边拉开,向卡娜透露他父母的真相:卡娜被抛弃,实际上与潘达瓦斯是同父异母。卡娜很苦恼,但是他仍然坚定地忠于杜里奥达纳,说:“奎师那,我知道你拥有正义。我也知道Duryodhana将在现在不可避免的战争中失败。尽管如此,

当其他人看不起我时,他给予我的生活、尊重和信任。在他需要的时候,我不会拒绝他。在战争中我将为他牺牲。

如果身体脂肪过多,头脑无谓地游荡,体式和气息不足以改变一个人的习惯。为了打破这个循环,有必要应用BHEDA来中断对舌头的支持。一天禁食一天或一顿饭有助于舌头的支持。它也将帮助我们加强我们的意志,通过给予我们的思想一个信息,即所有的怪念头都不会被满足。

最后,如果所有其他措施都失败,武力或惩罚(danda)是摩诃婆罗多(Mahabharata)的最后手段。这将导致考拉瓦斯和潘达瓦斯之间的战争,从而达到他们冲突的高潮。

如果身心被破坏,只有通过强有力的措施才能实现真正的转变。某些限制是必须的,比如完全放弃我们最喜欢的不健康的食物,如糖果或巧克力,或者完全避免盐或脂肪食物长达一个月。这是对身心的坚定戒律,就像和他们战斗一样。他们会抗议,但只要我们的健康没有受到影响,坚定的决心将帮助我们战胜并完成期望的转变。

注意,这四步法同样可以应用到我们生活的其他方面,这个规则可能包括不看电视或不谈论某人,例如,取决于我们思想和行为的哪个方面,我们希望改变。

另一个Krishnamacharya强调少吃是呼吸法的原因,他认为,对于长寿来说,这个实践是最重要的。没有控制饮食,真正的调息是不可能的。如果我们吃得太重,呼吸会变得短促而不稳定,bandha(核心)就不可能了,头脑也会变得迟钝。在《哈他瑜伽之光》中关于呼吸法的末尾的一节经文支持这种观点,把“身材苗条”列为练习体式和呼吸法成功的第一标志。

哈他瑜伽的完美标志是:身体纤细,面部明亮,内音(nada)非常清晰,眼睛干净,远离疾病,控制精液流动,刺激(消化)火,以及完全纯净的鼻孔。

—哈他瑜伽之光 2.78

来自《克里希纳马扎亚的一生和教学》p98-99.

 

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