克里希纳玛扎亚--其它相关著作

seulmin 2020-09-17

仪式著作

克里希纳玛扎亚关于吠陀仪式的大部分作品都是几十年前写的,那时候吠陀仪式在人们的生活中起着更重要的作用。当时,学术界根据吠陀和其他古代经文所规定的规则,就特定仪式的正确性展开了辩论。

例如,克里希那马查亚传记中提到的《Mantra PADARTHA TATVA NIRNAYA》(写于20世纪20年代),正是因为需要设置关于一个吠陀仪式称为库斯曼达霍马表演而激起的争论。“Shastreeya Yajnam”(1924年写成,根据Krishnamacharya的说法)发表了一篇关于在某些吠陀仪式中对生物造成的伤害是否可以接受的辩论,鉴于像瑜伽经坚持阿希姆萨(ahimsa)或无伤害,作为基本实践。一个传统思想流派认为,这些行为是由吠陀所规定的;因此,虽然可能会造成伤害,但这种伤害是免于被暴力或是他人伤害的。另一方面,《瑜伽经》指出,伤害就是伤害,不管它是否受到吠陀的制裁,而且这种考虑与瑜伽实践无关。“Shastreeya Yajnam”持此观点。

“Ahnika Bhaskaram”这个名字表示一部关于日常礼仪Vivaaha(婚姻)仪式。“Videsavaasi Upakarma Nirnaya”是关于那些出国旅游的人的仪式,传统上认为这种习俗是不可接受的。“Sandhya-saaram”是吠陀日常仪式上的一部作品。

即使这样做了,如今遵守古代文本中规定的精确规则也基本上是不可能的。因此,Krishnamacharya的这些作品倾向于以一种几乎消失了的生活方式和社会结构为背景。Krishnamacharya意识到了他一生中席卷印度的变化。在他最后的几年里,我跟他一起学习了各种仪式,特别关注一些比较常见的仪式在现代生活中是如何被浓缩起来的。随着课程的继续,我意识到克里希纳玛扎亚毫不犹豫地摒弃了一些仪式,认为这些仪式在现如今是不可行的。

 

奉献著作

奉献的作品是毫不含糊地植根于毗湿奴派,是克里希纳玛扎亚的传统奉献。例如,在《Sudarshana Dundubhi》一书中,“sudarshana”是Narayana手中拿着的铁饼,被认为是热心奉献者的一种表现。苏达沙纳的崇拜是传统的,它有诵经,也有象征意义。“巴加瓦特·普拉萨达姆”的意思是“神的恩典[纳拉雅那]。”“纳拉雅那·帕拉特娃”是赞美纳拉雅那(它可以被翻译为“纳拉雅那的至高无上”)。这些文本对于一个希望实践的练习者来说是有用的,以Narayana为个人神的瑜伽。

 

哲学著作

哲学著作是技术性的,假设读者有着吠陀文学和哲学的研究背景。《CIT Acit TATVA Mimamsa》是一部关于毗瑟奴主义的哲学背景的作品。Krishnamacharya的意图不是写一些关于毗瑟奴主义的新东西,取代古代大师的作品,而是进一步建立和加强毗瑟奴主义的哲学。这些作品可能对那些毗瑟奴主义追随者充满兴趣。

 

瑜伽短篇

克里希纳玛扎亚的瑜伽短篇数量非常多,但是对于以书面形式记录他的大部分知识的印象是非常具有欺骗性的。在百年庆典之前,我们原本希望出版一些克里希纳玛扎亚的散文和其他作品。虽然我们逐渐意识到这些作品由于他的大量教导而变得不那么重要:多年来,他教的远远多于他的作品所反映的。

例如,他仅仅在这个主题的一个系列中就讲了三十多个关于瑜伽和阿育吠陀的讲座。我有超过一百页的笔记仅仅这一系列讲解。他不只一次地教我关于瑜伽的系列课程,这些课程间隔了好几年。像《阿育吠陀与瑜伽》或《瑜伽的自律》这样的短文,当他在课堂上更广泛地教授这些内容时,怎么能权威地对待这些话题以及他的知识呢?这些短篇作品并不代表他的教学的深度,因为克里希纳玛扎亚曾以为我们会出版这些散文,我敢肯定,他更希望修改和扩充这些散文。

经过深思熟虑,我们决定出版精选的诗篇《Yogaanjalisaaram》和《Yogavalli》在1988年作为百年庆祝活动的一部分,第一章翻译部分。《Yogaanjalisaaram》是瑜伽方面的收藏诗篇,讲述瑜伽的伟大成就。(saaram这个词的意思是“本质”)它是由Krishnamacharya在1975年的瑜伽经课程中口授的。在常规的祈祷之后,在一堂课开始时,他会说“拿笔”,然后听写他自己的一首诗。有些是赞美瑜伽的诗句,有些提到瑜伽的重要方面,有些强调了奉献在瑜伽中的作用。概括地说,它们是关于瑜伽的一些重要原则和益处的诗句。这些诗句意在语言简洁、易于记忆。总的来说,Krishnamacharya口述了大约40节诗篇。

在他的学生写下他的诗篇之后,Krishnamacharya会解释它的意思,然后问,“你明白了吗?”有时候,他会在听写的时候修改一首诗,或者他会在课后或下节课时修改一两个词。

 

来自《克里希纳马扎亚的一生和教学》p130-132.

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著作
相关,并且可以分为几大类:关于哲学的作品、关于仪式的作品、基于对毗瑟那教传统的个人奉献的作品和一些其他的作品(例如,“关于Madras”)。 来自《马扎的一生和教学》p127...
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