克里希纳玛扎亚的瑜伽书籍

seulmin 2020-09-18

瑜伽书籍

克里希纳玛扎亚的四本瑜伽书里,有三本是《瑜伽马卡兰达》、《瑜伽拉哈西亚》和《瑜伽瓦利》。总之,这些书触及了Krishnamacharya关于瑜伽的其他作品中所讨论的所有主题。第四本书,Yogaasanagalu(瑜伽体式),是一个练习手册,为各种体位。由Krishamacharya的一些学生所写的现代书籍发展了体式的主题,并且相当详细地介绍。Krishnamacharya的关于瑜伽方面重要书籍,总结如下:

 

《Yoga Makaranda》

这本书是克里希纳玛扎亚在1934年完成的,当时他在迈索尔经营瑜伽学校,是迈索尔王公邀请的。Krishnamacharya的妻子曾提到,她丈夫在三个晚上写了整本书!尽管如此,瑜伽玛卡兰达是一个非常有趣和信息丰富的哈塔瑜伽文本。如果有人能以作者的身份写这个题目,那就是Krishnamacharya。瑜伽马卡兰达这本书,他列出了27个瑜伽文本-除了他自己的个人学习和经验参考。一些列出的文章是关于瑜伽的标准作品,比如Hatha Yoga Pradipika,Gheranda Samhita和Yoga Upanishads。有一些已经不再是众所周知的了;它们可能已经消失或者某个地方只存在手稿。

《瑜伽马卡兰达》赞美瑜伽的美德,瑜伽的好处,并命令所有人去实践。很多年过去,当我读到这些经文时,我很惊讶发现,克里希纳玛扎亚在努力的传播瑜伽的教学和面临的困难。他的教诲有益于数百万人,然而这本书又一次考验了他是如何努力传播这些教诲的。他是一个有远见卓识的人,他的信息尚未见证它的时代。

《瑜伽马卡兰达》涵盖了nadis、脉轮、呼吸法、手印和bandhas。它也解释了所有的kriyas,或者说净化术,尽管他没有指导他的学生去实践它们。瑜伽的八肢被列出,总结,然后按照瑜伽经的顺序进行讨论,从yama和niyama开始。书中第三部分大约是由体式组成的。描述了42种体式,包括练习方法的说明,呼吸和串联,以及附带的照片。

八肢的详细解释以第三肢结束,体位。1934年完成这本书第一部分的工作,第二部分尚未公布。(参见瑜伽附录1)。

 

《Yogavalli 》

《Yogavalli》是Krishnamacharya梵文写关于帕坦伽利瑜伽经的评论。这是在他九十岁的四年多时间里,每周举行一到两次的课堂讲座。大约有4个人参加了Yogavalli的课程,其中一个学生因为家庭原因不能参加一两节课。由于课程主要是口述,他可以通过参考参加者的笔记来赶上。这是克里希纳玛扎亚非凡的记忆,在这四年里,他从未忘记自己说过什么,从未在前几次课程中在哪里中断。他从来没有问过,“上次课在最后讲到哪里?”或者“我对瑜伽经说了些什么?”

在Yogavalli的课程结束后,参加课程的一个学生(那个手写梵文最整齐的学生!)耐心地把这些笔记编成一份手稿。第一章由梵语学者瓦拉达迦里教授翻译成泰米尔语,并于1988年克里希纳马扎亚百年庆典时出版。余下的三章还没有出版。

这些年来,我曾和老师一起学习过几次瑜伽经;关于瑜伽经,无论是私教还是在小组课,课程一直在进行。在这些早期的课程中,他根据经典的评论,特别是Vyasa的评论来解释瑜伽经。他还把瑜伽经的观点与其他古代印度哲学如samkhya、advaita(非二元论)、佛教和维希斯塔维塔(毗瑟奴主义背后的哲学)作了比较。

Yogavalli的作者有一个特别的目的:尽可能从维希斯塔维塔的角度来解读瑜伽经;它是毗瑟奴派对瑜伽经的呈现。但是因为它们仅仅描述了控制心灵的过程,所以瑜伽经中的许多实践对于大多数东方哲学来说都是普遍的。对于像体式和呼吸法、对感官的控制、或内在的价值观等练习的基本原理,几乎没有解释或辩论的余地。Yogavalli也遵循这种模式。在描述瑜伽练习时,Yogavalli主要遵循传统的梵文注释,尤其是Vyasa的注释。在哲学解释中,它遵循毗瑟奴主义的传统。

这并不少见。《瑜伽经》最重要的注释是维雅萨的,他的副注有三个。另一个主要的评论是Sankara。还有一些关于瑜伽经的小评论。这些评论在哲学观点上有所不同。例如,萨达什瓦·布拉曼德拉·萨拉斯瓦蒂和娜格莎·巴塔的评论,试图从非二元哲学的角度解读瑜伽经。

这是他唯一的一个关于瑜伽的观点。

Krishnamacharya陈述了毗瑟奴主义的哲学。这些领域自然不同于其他传统的评论,包括Vyasas。这是因为维雅萨的评论,事实上,这本瑜伽经,并不完全符合维雅萨或其它任何哲学。因为克里希纳玛扎亚没有区分维雅萨,后者与维雅萨并不矛盾。例如,在第二章中,他标注了一个部分,这个部分与Vyasa不同,并且指出那个部分之后。他将跟随Vyasa的评论。

 

来自《克里希纳马扎亚的一生和教学》p133-136.

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