身体、心灵和自我是如何连接的?

seulmin 2020-09-20

这些(身体、心灵和自我)是如何连接的?许多深刻的现实意义可以解释这一点,但为了避免困扰读者,我会把自己限制在一些非常简单的事例。如果我们完全停止进食,一天又一天,身体的力量和光泽会下降。心也会变得虚弱,理解别人对我们说的话的能力也会下降。如果我们像这样,不吃东西,七天或八天,我们将失去站立、坐下所需的能量。如果像这样15天过去,对周围环境的感知就会消失,身体也会枯萎。视力和听力会减弱。即使感觉身体存在,它们将失去它们的功能。这就好像,他们已经缺席了。最后,一个人来到自我,离开身体的阶段。因此,很明显身体、心灵和自我是相互联系的。这就是为什么这种联系变得明朗,根本不吃食物。如果食物的摄取量和摄取时间是正确的,那么身体、心和自我之间的联系就能够得到适当的维持,感官也能很好地发挥作用

在我们的经验中,我们有五个行动器官,五个知识器官(知觉),以及被称为心的内部器官,总共十一个。在这些行动和知识的器官中,即使其中一个或两个不能正常工作,身体的活动仍在继续。但是如果prana(生命力)离开,所有的身体功能都将停止。因此,从经验中可以看出,prana在其中是最重要的

现在是对瑜伽肢的考虑。prana必须被净化并控制。这是通过pranayama(呼吸法)完成的,它赋予了修行者延长寿命

Hatha瑜伽、mantra瑜伽、laya瑜伽、raja瑜伽…有一些是这样的。哈他瑜伽包括做体式的方式。Raja瑜伽包括通过专注和冥想来增加心灵的力量,停止在aajna或sahasrara脉轮中十一种感官的活动,从而认识到个体自我的本质和神圣。pranayama呼吸法在raja瑜伽中也很重要。首先,体式和调息是必需的,但感官必须被控制。最开始练习的季节是春天或秋天。

有多少种体式?据说,有840万种,因为有如此多的生物种类。据说商羯罗时有84000个,罗摩奴者时有64000个,摩德瓦时有24000个。我个人看到,在纳拉西姆哈·巴拉蒂时代有1600个体式。拉马莫哈纳·布拉马查里有7000个,我从他那里学到了700个。现在其他人似乎只知道84个左右。体式和pranayama呼吸法可以治疗那些不适合阿育吠陀治疗的疾病

因为在体式的实践中是成功的,必须遵循以下原则:

* 人们在开始练习之前,要祈祷。

* 头部的体式不是特定的,jalandhara bandha(喉锁)要被练习。

* bhramadhya drshti(眉心凝视点)将被练习,如果凝视点不是特定的时候。

* 在没有特定时,手保持siddhasana(至善坐)。

* 双侧的练习,先是向右,然后向左。否则瑜伽的益处不会扩散到身体的所有部位。

* 正如古典音乐中的吠陀、sruti、laya、druta和anudruta,诵经中的nyasas一样,串联在体式中是本质。然而,像吠陀一样,串联现在也在衰落消逝。

 

来自《克里希纳马扎亚的一生和教学》p145-146.

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