开始瑜伽练习的好季节

seulmin 2020-09-26

向长辈忏悔,过去的不当行为,由于对身体、心灵或精神的无知,并采取坚定的观点,以后不再重复,被称为hri。

 

当一个人,遵循经书批准的道路,采取了一个有针对性的冥想,他自己选择的神像,然后这种冥想,被称为mati。

 

Japa是老师不断重复给弟子的伟大的诵经,同时充分领会它们的含义。诵经应该按照古鲁的指示重复,记住诵经发音的细微差别,相关语调,如高、温和,和精神。

 

有三种行动,sruti、smrti和karma anusthana。它们是日常行为、特殊行为和欲望驱动行为。抛开欲望引发的行动,我们必须每天做一些特殊的行动来感谢神。在这些行动中,供品,如经书所规定,提供火作为阿格尼霍特拉,火是由摩擦榕树产生的。在祭祀之火中献供物,被称为“Homa”。

 

我们应该尽可能地遵循Yama和Niyama的戒律,这将带来极大的好处。

 

瑜伽的第三个纪律是Asana体式。我们应该坐在一个干净的好地方练习体式,通过呼吸法净化并带来生命能量。

 

接下来的季节是开始瑜伽练习的好季节。春天的四月和五月,秋天的十月和十一月。

 

与许多传统的纪律相一致,Krishnamacharya谈到了时间的重要性及其对瑜伽练习的影响。他在这里提到的这几个月,不仅与印度瑜伽练习的其他精神仪式有关系,而且还从实际的角度上提供了好处。

 

克里希纳玛查里亚不止一次地向学生阐述,瑜伽练习通常会在大约三个月的时间之后开始有显著的效果。当六月之后,印度大部分地区的雨季将开始。考虑到这一点,这将极大地影响到他们的生活条件。因此,会中断他们的练习。相似的,1月通常在收获季节开始的时候食物丰富。对于一个刚开始练瑜伽的人来说,这是一个很难抗拒的诱惑,因此,会再次受到影响。

 

这就是为什么他建议4月和5月,或10月和11月是好的月份,因为它们会留出足够的时间来避免这些潜在的中断。

 

格伦达卡里亚也同意这样的观点。关于这一点的参考可以在他的著作《Gheranda samhita 》中找到。

 

然而,当我们看到今天占主导地位的变化场景时,诵经的概念需要更多的思考。尤其是当考虑到国外的从业者的背景时,他们在四季瑜伽中没有相同的时间周期。

 

当吸气和呼气时鼻孔呼吸容易且相等时,或者换句话说,当空气流动平衡时,建议我们吃饭。当通过右鼻孔呼吸更容易时,我们应该睡觉。这种做法将有助于我们获得健康。

 

吠陀经书说,有多少生命物种就有多少体式。(只有至高无上的主才知道这一切。)生命物种大约840万种。在古代,所有的体式都是通过不断的练习和经历。但是,随着时间的推移,由于人们与他人的交往、着装、举止、习惯等的改变,许多体式消失了。

《Yoga Makaranda》72页~73页

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